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自考本科复习备考马克思主义哲学原理复习重点:历史观(4)

发布时间:03-21 10:31 分类:湖南农业大学考试资料 点击次数:34

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       自考本科复习备考马克思主义哲学原理复习重点:历史观(4)



  118、文明和文明形态。


  文明和文明形态是两个密切联系而又有区别的范畴:


  (1)文明和文明形态的区别。文明是一个更为抽象的一般概念,它标志着人类社会的进步程度和开化状态及其与野蛮,无知和愚昧的区别,是人类改造客观世界和主观世界的过程中所创造与积累的成果的总和。文明形态是文明的具体形式,它标志着文明所具有的独特的特征,是人类社会发展到一定历史阶段所表现出来的一种具体的社会文明形式。文明形态是社会的物质文明形态,政治文明形态和精神文明形态的统一体。

  (2)文明和文明形态又不可分割地联系着。社会的文明所达到的程度和状态,必须通过具体的文明形式表现出来,一个社会的文明程度越高,具体的文明形式的发展水平也就越高。文明和文明形态的统一通过人的发展和社会的发展表现出来,通过物质文明,政治文明和精神文明的高度发展而具体化。


  119、不断促进社会主义物质文明,政治文明和精神文明的协调发展。


  (1)文明是指人类在社会历史发展过程中所创造的各种积极成果和财富的总和。

  (2)人类文明主要包括物质文明,政治文明,精神文明三个方面:物质文明是人类在经济领域中创造的财富和成果,主要表现为社会物质生产和经济生活的进步;政治文明是在政治领域中创造的财富和成果,主要表现为社会政治制度和政治生活的进步;精神文明是在文化领域中创造的财富和成果,主要表现为社会精神产品和精神生活的进步。

  (3)物质文明,政治文明和精神文明之间存在着相互作用,相互渗透和相互转化的辩证关系。


  120、社会规律及其特点。


  (1)社会规律是社会发展过程中的内在的,本质的,必然的联系,是由人们有目的的活动构成的。

  (2)社会规律是人们自己的社会行动的规律,人们自己创造自己的历史。“历史不过是追求着自己目的人的活动而已。”人既是历史的“剧作者”,同时又是历史的“剧中人”。

  (3)社会规律存在并实践于人的活动之中,但社会规律具有客观性,它的客观性根源于人的社会实践活动的客观性。

  (4)社会规律的客观性和人的自觉活动是可以统一起来的,这就是尊重社会规律和发挥自觉能动性的统一。

  (5)割裂二者的关系犯“唯意志论”和“宿命论”两种错误:“唯意志论”否定社会发展的客观规律性,夸大人的自觉活动,这是主观唯心主义的历史观。“宿命论”则夸大社会规律的客观性,否认人的自觉活动,是一种客观唯心主义的历史观。


  121、社会进程是无数交错的力量形成的历史“合力”。


  (1)历史合力的观点是恩格斯概括的历史唯物主义关于社会历史进程的形成和趋势的基本思想。

  (2)历史唯物主义认为,历史总是从许多单个人的意志的相互冲突中产生出来的,历史的最终结果就是由无数交错的力量相互作用所产生的“合力”造成的。

  (3)每个人的意志都融在这一总的合力中,都对合力起着或大或小,或正或负的作用。

  (4)历史“合力”的观点揭示了历史形成中的思想动机背后的物质原因。

  (5)历史“合力”的观点透过历史中的偶然因素揭示了历史发展的客观规律性。

  (6)历史“合力”的观点揭示了人民群众推动历史发展的决定力量,个人的意志及其活动对历史发展也具有一定作用。

  (7)社会历史进程既包含人的主观意志,即主观能动性,又具有客观规律性,是客观规律性同人的自觉活动的统一。


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